MANDAT DAN KUASA

"Apabila kompas parti politik berubah dalam realiti pemerintahan, masyarakat perlu menilai semula bagaimana mandat politik diberikan."

1. Dalam politik Malaysia, istilah hipokrasi sering digunakan secara longgar. Namun dalam konteks politik semasa, tuduhan tersebut semakin dilihat sebagai refleksi terhadap jurang yang semakin melebar antara naratif perjuangan lama dengan realiti tindakan politik hari ini.

2. Ramai pemerhati politik melihat bahawa parti-parti yang menyokong pentadbiran Perdana Menteri Anwar Ibrahim kini berhadapan dengan dilema yang sama.

3. Antara prinsip yang pernah diperjuangkan dan realiti kuasa yang sedang dipertahankan.

4. Anwar Ibrahim membina sebahagian besar kerjaya politiknya atas slogan reformasi. Sejak akhir 1990-an, beliau tampil sebagai simbol perjuangan menentang penyalahgunaan kuasa, rasuah politik dan manipulasi institusi negara. 

5. Naratif tersebut menjadi asas kepada gerakan Reformasi yang akhirnya melahirkan Pakatan Harapan. 

Selama lebih dua dekad, retorik ini menekankan keperluan membina sistem yang lebih telus, memulihkan integriti institusi dan menamatkan budaya patronage yang dianggap merosakkan demokrasi Malaysia.

6. Namun apabila berada di puncak kuasa sebagai Perdana Menteri, pengkritik berpendapat idealisme reformasi tersebut semakin diuji oleh realiti politik pemerintahan.

7. Dalam beberapa isu penting, pendekatan kerajaan dilihat lebih menumpukan kepada kelangsungan kuasa berbanding konsistensi prinsip yang dahulu sering dilaungkan.

8. Jika perkembangan politik semasa menunjukkan bahawa parti-parti politik boleh berubah pendirian apabila  kuasa memerlukan kompromi, maka masyarakat juga perlu menilai semula bagaimana mandat politik diberikan. 

9. Dalam demokrasi, kuasa politik akhirnya tidak ditentukan oleh parti semata-mata, tetapi oleh kesedaran kolektif masyarakat yang memberikan mandat tersebut.

10. Dalam konteks ini, peranan Democratic Action Party menjadi perhatian utama. Selama bertahun-tahun, DAP membina identiti politiknya sebagai parti reformis yang lantang menentang rasuah dan penyalahgunaan kuasa.

11. Pemimpin-pemimpin DAP secara konsisten mengkritik United Malays National Organisation (UMNO) sebagai simbol politik patronage, ketirisan institusi dan budaya kuasa yang dianggap merosakkan sistem tadbir urus negara.

12. Retorik tersebut menjadi asas penting dalam membina sokongan pengundi bandar yang mahukan perubahan terhadap sistem politik lama.

13. Malah, pemimpin-pemimpin DAP antara suara paling kuat menentang apa yang mereka gambarkan sebagai rejim kleptokrasi Barisan Nasional, khususnya selepas skandal kewangan negara yang akhirnya menyumbang kepada kejatuhan kerajaan pimpinan Najib Razak pada Pilihan Raya Umum ke-14.

14. Namun realiti politik selepas Pilihan Raya Umum ke-15 memperlihatkan landskap yang sangat berbeza. DAP kini menjadi rakan strategik kepada UMNO, parti yang selama puluhan tahun mereka kritik secara terbuka.

15. Percanggahan ini menjadi lebih ketara apabila Presiden UMNO dan Timbalan Perdana Menteri Ahmad Zahid Hamidi diberikan discharge not amounting to acquittal terhadap 47 pertuduhan berkaitan kes Yayasan Akalbudi pada tahun 2023, walaupun kes tersebut sebelum ini telah melepasi tahap prima facie di mahkamah.

16. Walaupun terdapat permintaan penjelasan daripada beberapa pemimpin kerajaan, kerjasama politik tersebut tetap dipertahankan.

17. Bagi pengkritik, keadaan ini menimbulkan persoalan sama ada prinsip reformasi yang dahulu dijadikan garis perjuangan kini telah menjadi lebih fleksibel apabila berhadapan dengan realiti kuasa.

18. Isu lain yang sering dibangkitkan ialah pemusatan kuasa dalam pentadbiran kerajaan. Dalam era pentadbiran Barisan Nasional sebelum ini, DAP antara parti yang paling lantang mengkritik amalan seorang Perdana Menteri yang pada masa sama memegang portfolio Menteri Kewangan.

19. Kritikan tersebut dibina atas hujah bahawa pemusatan kuasa fiskal dan eksekutif pada individu yang sama membuka ruang kepada penyalahgunaan kuasa serta melemahkan mekanisme semak dan imbang negara.

20. Naratif ini menjadi semakin kuat selepas skandal 1MDB, yang sering dijadikan contoh bagaimana kepekatan kuasa pada satu individu boleh membawa kepada kegagalan tadbir urus yang besar.

21. Namun selepas pembentukan kerajaan baharu, Perdana Menteri Anwar Ibrahim turut memegang portfolio Menteri Kewangan, satu perkembangan yang kembali membuka perbahasan lama tentang pemusatan kuasa dalam sistem pentadbiran negara.

22. Bagi sebahagian pemerhati politik, keadaan ini dilihat sebagai percanggahan yang jelas antara pendirian prinsip yang pernah diambil oleh DAP pada masa lalu dengan sikap mereka dalam kerajaan hari ini.

23. Isu integriti institusi turut menjadi perhatian apabila kontroversi berkaitan Pesuruhjaya Azam Baki mencetuskan persoalan mengenai konflik kepentingan dalam kepimpinan Suruhanjaya Pencegah Rasuah Malaysia (SPRM).

24. Reaksi daripada parti-parti kerajaan termasuk DAP dan UMNO dilihat tidak sekeras pendirian yang pernah mereka ambil dalam kes rasuah besar sebelum ini.

25. Jika DAP berhadapan dengan dilema antara prinsip reformis dan realiti kuasa, UMNO pula mengalami transformasi politik yang tidak kurang dramatiknya.

26, Namun selepas kebuntuan politik pasca pilihan raya, UMNO akhirnya memilih untuk bekerjasama dengan Pakatan Harapan termasuk DAP bagi membentuk kerajaan.

27. Bagi sebahagian pemerhati politik Melayu, keadaan ini merupakan paradoks besar. Parti yang selama ini mengangkat diri sebagai pelindung kepentingan Melayu kini dilihat lebih menumpukan kepada kelangsungan kuasa politik berbanding agenda yang pernah dijadikan asas perjuangannya.

28. Perkembangan ini sebenarnya mencerminkan dilema klasik politik demokrasi: parti sering membina legitimasi melalui prinsip, tetapi apabila berada dalam struktur kuasa koalisi, prinsip tersebut sering diuji oleh keperluan untuk mengekalkan kuasa.

29. Malaysia hari ini mungkin sedang menyaksikan satu paradoks yang sering berulang dalam sejarah politik: apabila parti yang dahulu membina legitimasi melalui idealisme akhirnya berhadapan dengan realiti bahawa kuasa politik sering menuntut kompromi yang menguji prinsip yang pernah diperjuangkan.

30. Bagi penyokong kerajaan, kompromi ini dilihat sebagai realiti politik yang perlu demi memastikan kestabilan negara. Namun bagi pengkritik, keadaan ini membuktikan bahawa banyak retorik politik selama ini hanyalah alat mobilisasi untuk mencapai kuasa.

31. Dalam konteks ini, masyarakat Melayu dan Bumiputera juga perlu mengambil iktibar daripada perkembangan politik semasa. 

32. Seperti mana masyarakat bukan Bumiputera mampu bersatu dan secara konsisten memberikan sokongan kepada parti seperti Democratic Action Party untuk memperjuangkan kepentingan politik mereka, masyarakat pribumi dan Bumiputera juga perlu membina penyatuan politik yang lebih strategik.

33. Penyatuan tersebut sukar dicapai melalui satu parti politik semata-mata kerana kesetiaan kepartian sering mengatasi kepentingan kolektif masyarakat.

34. Sebaliknya, masyarakat Melayu dan Bumiputera perlu bersatu di bawah satu payung besar, satu kesepakatan kolektif yang melangkaui sempadan parti politik. Sama ada seseorang itu pemimpin atau ahli parti UMNO, Bersatu, PAS, PUTRA, Pejuang, PKR atau mana-mana parti sekali pun, mereka tetap berkongsi identiti sebagai orang Melayu dan Bumiputera.

35. Di bawah payung inilah masyarakat Bumiputera dapat menentukan secara bersama dasar-dasar serta hala tuju negara yang mampu memperkukuh ekonomi dan kebajikan Bumiputera, sambil secara sedar dan kolektif memilih parti politik serta ahli politik Melayu yang benar-benar layak menerima mandat mereka dengan komitmen untuk mendokong dan melaksanakan dasar-dasar yang telah ditetapkan.

36. Sokongan Melayu tidak lagi boleh dianggap sebagai sesuatu yang automatik atau kekal. 

37. Mandat tersebut perlu diperoleh melalui komitmen yang jelas untuk memperkasakan kedudukan Bumiputera, mempertahankan prinsip Perlembagaan serta menjaga kedaulatan politik, ekonomi dan institusi negara.

38. Sejarah politik di banyak negara menunjukkan satu pola yang hampir sama. Parti-parti politik sering muncul dengan idealisme yang kuat ketika berada di luar kuasa, tetapi apabila memasuki struktur pemerintahan, mereka terpaksa berdepan dengan kompromi yang menguji prinsip tersebut. Fenomena ini bukan unik kepada Malaysia. Ia adalah sebahagian daripada dinamika politik demokrasi di seluruh dunia. 

39. Dalam realiti politik hari ini, masa depan masyarakat Melayu dan Bumiputera tidak semestinya ditentukan oleh satu parti politik. Ia akan ditentukan oleh sejauh mana masyarakat itu sendiri mampu bersatu di bawah satu payung besar yang melangkaui sempadan parti.

40. Di bawah payung inilah dasar, hala tuju negara dan kepimpinan politik boleh ditentukan secara sedar dan kolektif oleh masyarakat Bumiputera sendiri.

41. Jika realiti politik menunjukkan bahawa parti boleh berubah apabila kuasa diperoleh, maka masyarakat juga perlu menilai semula bagaimana mandat politik diberikan.

Dalam demokrasi, kuasa sebenar tidak terletak pada parti politik, tetapi pada rakyat yang menentukan siapa yang layak memegang mandat tersebut.

Akhirnya, persoalannya bukan lagi parti mana yang berkuasa tetapi siapa yang benar-benar layak mempertahankan kedaulatan bangsa dan negara.

Salam hormat, 

Dr Armin Baniaz Pahamin

10 March 2026

RAKYAT TUNTUT KETEGASAN DALAM ISU PIJAK QURAN.

RAKYAT TUNTUT KETEGASAN DALAM ISU PIJAK QURAN.
Oleh: Dr Armin Baniaz Pahamin

1. Apabila al-Quran dipijak dan gambarnya disebarkan di media sosial, umat Islam di Malaysia bukan sekadar terasa hati. Mereka melihatnya sebagai satu penghinaan terbuka terhadap agama dan kitab suci yang menjadi asas keimanan mereka.

2. Pihak polis telah bertindak dan individu yang terlibat telah didakwa di mahkamah. Itu adalah langkah yang betul dan wajar dihargai.

3. Namun yang menimbulkan kekecewaan dalam kalangan sebahagian rakyat ialah nada beberapa kenyataan pemimpin kerajaan selepas insiden ini berlaku.

4. Perdana Menteri Datuk Seri Anwar Ibrahim meminta masyarakat agar tidak terlalu emosional dan turut dilaporkan menyifatkan reaksi sebahagian ummah yang terkesan dengan insiden ini sebagai “melalak”, satu istilah yang dirasai seolah-olah menambah luka kepada perasaan umat Islam yang sudah pun tersinggung dengan penghinaan terhadap kitab suci Quran.

5. Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama), Senator Dr Zulkifli Hasan pula menekankan pendekatan pendidikan dan kesedaran.

6. Apabila kitab suci dipijak secara terbuka dan disebarkan secara kepada umum, adakah reaksi negara sepatutnya hanya berbentuk nasihat dan pendidikan?

7. Dalam masa yang sama, Kebawah Duli Yang Maha Mulia Sultan Pahang, Al-Sultan Abdullah Ri’ayatuddin Al-Mustafa Billah Shah telah menitahkan supaya tindakan tegas berlandaskan undang-undang diambil terhadap perbuatan tersebut, sebagai isyarat jelas bahawa penghinaan terhadap agama tidak boleh dipandang ringan.

8. Titah ini mencerminkan kebimbangan yang turut dirasai oleh rakyat bahawa penghinaan terhadap agama tidak boleh dipandang ringan.

9. Saya berdiri bersama Sultan Pahang, ahli-ahli politik, NGO dan rakyat Malaysia yang menuntut supaya tindakan tegas diambil agar kes ini menjadi pengajaran dan teladan, supaya perbuatan seperti ini tidak berulang pada masa hadapan.

10. Ini bukan soal emosi.

11. Ini soal prinsip.

12. Malaysia adalah negara majmuk yang hanya boleh kekal aman jika setiap agama dihormati.

13. Jika penghinaan terhadap kitab suci dibiarkan atau ditangani dengan terlalu berhati-hati, ia akan memberi isyarat yang salah kepada masyarakat.

14. Rakyat tidak meminta tindakan di luar undang-undang.

15. Rakyat hanya mahu melihat undang-undang ditegakkan dengan tegas apabila maruah agama dihina.

16. Kerana keamanan negara ini tidak dibina atas sikap berdiam diri.

17. Ia dibina atas prinsip saling menghormati yang dipertahankan dengan tegas.

Salam hormat
Dr Armin Baniaz Pahamin

Salam Nuzul Al-Quran.

Salam Nuzul Al-Quran.

Peristiwa Nuzul Al-Quran mengingatkan kita bahawa Al-Quran adalah petunjuk agung yang membimbing manusia ke arah kebenaran, keadilan dan akhlak yang mulia. Semoga kita semua terus mendekatkan diri kepada Al-Quran, memahami maknanya dan mengamalkannya dalam kehidupan seharian.

Pada malam yang penuh keberkatan ini, semoga kita semua diberi kekuatan untuk lebih mendekati Al-Quran, memahami maknanya dan mengamalkannya dalam kehidupan seharian. Mudah-mudahan Al-Quran terus menjadi cahaya yang membimbing hati, keluarga dan negara kita ke arah kebaikan.

Salam Nuzul Al-Quran.

Salam hormat

Dr Armin Baniaz Pahamin 

DAP TERSUSUN, MELAYU BERGOLAK: SIAPA SEBENARNYA MENGURUS POLITIK NEGARA?

DAP TERSUSUN, MELAYU BERGOLAK: SIAPA SEBENARNYA MENGURUS POLITIK NEGARA?

Oleh: Dr Armin Baniaz Pahamin

1. Pertelingkahan dalaman dalam Parti Pribumi Bersatu Malaysia (BERSATU) wajar dihentikan dengan segera. Kenyataan-kenyataan polemik yang dibawa ke ruang awam termasuk daripada Dato Tun Faisal Ismail Aziz Ketua Penerangan Parti BERSATU, bukan sahaja tidak membantu memperkukuh kesepaduan politik Melayu, malah menjejaskan keyakinan akar umbi terhadap kematangan kepimpinan.

2. Dalam keadaan kos sara hidup meningkat, ketidaktentuan ekonomi global berterusan dan PRU16 semakin menghampiri, politik jawatan dan konflik dalaman tidak sepatutnya mengatasi tanggungjawab terhadap mandat rakyat.

3. Namun di tengah kekusutan ini, satu perkara jelas, DAP menunjukkan disiplin politik yang jauh lebih tersusun.

4. Pada akhir Februari 2026, Setiausaha Agung DAP merangkap Menteri Pengangkutan, Anthony Loke, mengumumkan bahawa parti itu akan mengadakan persidangan kebangsaan pada 12 Julai 2026 bagi menentukan sama ada pemimpin DAP wajar terus memegang jawatan eksekutif dalam kerajaan atau melepaskannya. Keputusan ini dibuat selepas prestasi lemah dalam PRN Sabah pada 29 November 2025.

5. Walaupun berdepan kekalahan, kepimpinan DAP segera merujuk perkara itu kepada perwakilan. Ini menunjukkan satu ciri penting,  iaitu parti DAP responsif terhadap tekanan dan sentimen penyokong terasnya.

6. Beberapa bulan sebelumnya, pada 8 Disember 2025, penasihat DAP dan Ahli Parlimen Bagan, YB Lim Guan Eng mengemukakan surat rasmi kepada Perdana Menteri yang mengandungi sepuluh tuntutan bagi “memulihkan keyakinan rakyat”. 

7. Walaupun dibingkaikan sebagai reform tadbir urus, surat tersebut jelas menunjukkan bahawa DAP tidak teragak-agak menggunakan leverage politiknya dalam kerajaan untuk menekan hala tuju dasar.

8. Rombakan kabinet Disember 2025 menyaksikan DAP mengekalkan portfolio penting dan memperluas penglibatan dalam pentadbiran dengan tambahan lantikan baru Menteri dan Timbalan Menteri dari DAP. 

9. Tidak lama kemudian, cadangan kajian pilihan raya Datuk Bandar Kuala Lumpur diumumkan. Isu Urban Renewal Act (URA) turut menjadi perbahasan nasional, khususnya berkaitan ambang persetujuan dan perlindungan pemilik minoriti dalam pembangunan semula strata.

10. Isu pengiktirafan UEC kembali dibangkitkan. Perbahasan ini sehingga menarik perhatian Yang di-Pertuan Agong, satu perkembangan yang jarang berlaku dalam polemik dasar pendidikan.

11. Semua ini menunjukkan satu pola yang konsisten. DAP memperjuangkan agenda yang selari dengan pendirian tradisional parti dalam bidang pendidikan vernakular, reform pentadbiran bandar, pengiktirafan warisan budaya, dan pendekatan kesamarataan kewarganegaraan.

12. Masalahnya bukan pada hak mana-mana komuniti.

13. Masalahnya ialah bagaimana pendekatan tersebut berinteraksi dengan struktur perlembagaan Malaysia. Cadangan seperti pilihan raya Datuk Bandar, pengiktirafan UEC serta beberapa reform pentadbiran lain menimbulkan kebimbangan dalam kalangan sebahagian masyarakat Melayu kerana ia dilihat berpotensi mengubah keseimbangan politik bandar dan tafsiran terhadap kerangka konsosiasional yang berkait dengan Perkara 153 Perlembagaan Persekutuan.

14. Malaysia bukan negara liberal homogen. Ia dibina atas kompromi konsosiasional iaitu satu keseimbangan antara kesamarataan kewarganegaraan dan pengiktirafan kedudukan istimewa Melayu dan Bumiputera di bawah Perkara 153.

15. Apabila pendekatan kesamarataan formal ditekan tanpa mengambil kira dimensi sejarah dan struktur sosio-ekonomi, ia menimbulkan kebimbangan bahawa keseimbangan tersebut sedang diuji.

16. Inilah punca sebenar ketegangan bukan soal kebencian kaum, tetapi soal legitimasi struktur. 

17. Ketegangan politik di Malaysia sering muncul bukan kerana permusuhan antara komuniti, tetapi kerana perubahan persepsi terhadap keseimbangan institusi yang selama ini menjadi asas kestabilan negara.

18. Malaysia sejak merdeka beroperasi dalam model konsosiasional yang memerlukan pengurusan keseimbangan antara identiti, ekonomi dan kuasa politik. Apabila mana-mana unsur keseimbangan ini dilihat berubah terlalu pantas, reaksi politik hampir pasti akan muncul.

19. Dalam masa yang sama, parti-parti Melayu kelihatan terperangkap dalam percaturan dalaman. 

20. Tanpa disiplin dan hala tuju yang jelas, ruang politik menjadi tidak seimbang.

21. Ironinya, DAP lebih tersusun mempertahankan kepentingan penyokongnya berbanding parti-parti Melayu mempertahankan agenda struktural Melayu dalam kerangka perlembagaan. 

22. Politik tidak menghukum parti yang memperjuangkan penyokongnya secara konsisten. Politik menghukum parti yang gagal mempertahankan kepentingan penyokongnya sendiri.

23. Persoalannya kini bukan sama ada DAP patut kekal atau keluar.

24. Persoalannya ialah: Adakah konfigurasi politik semasa memperkukuh keseimbangan nasional, atau sekadar menangguhkan konflik persepsi?

25. DAP mungkin melihat dirinya sebagai pembawa reform kesamarataan. Namun dalam sistem konsosiasional seperti Malaysia, reform tanpa pengurusan keseimbangan boleh menghasilkan polarisasi, bukan penyatuan.

26. Dan dalam keadaan ini, penyusunan semula peranan termasuk kemungkinan DAP lebih berkesan sebagai pembangkang strategik, wajar dibincangkan secara rasional.

27. Akhirnya, masa depan negara tidak ditentukan oleh siapa paling lantang bersuara, tetapi oleh siapa paling bijak mengurus keseimbangan.

28. Jika parti-parti Melayu tidak segera memperkukuh kesatuan strategik mereka, maka jurang persepsi akan terus melebar bukan kerana satu parti terlalu kuat, tetapi kerana yang lain gagal bersatu.

Salam hormat, 
Dr Armin Baniaz Pahamin

Pelantikan Dr Samsuri Isyarat Kepimpinan Generasi Baharu Untuk Malaysia

Pelantikan Dr Samsuri Isyarat Kepimpinan Generasi Baharu Untuk Malaysia

Oleh: Dr Armin Baniaz Pahamin

Tahniah kepada Dato’ Seri Dr. Ahmad Samsuri Mokhtar atas pelantikan sebagai Pengerusi Perikatan Nasional.

Dalam politik, ada pelantikan yang sekadar perubahan organisasi, dan ada pelantikan yang memberi isyarat arah masa depan negara. Pelantikan ini jelas membawa makna yang lebih besar.

Malaysia hari ini tidak kekurangan ahli politik. Namun negara amat memerlukan pemimpin yang benar-benar mempunyai keupayaan mentadbir, memahami disiplin ekonomi, memulihkan keyakinan institusi dan membawa hala tuju pembangunan strategik yang jelas.

Dr Samsuri datang daripada latar teknokrat. Beliau seorang jurutera aeroangkasa, ahli akademik dan pentadbir negeri yang telah membuktikan keupayaan mengurus kerajaan secara stabil. Rekod pentadbiran sebegini amat diperlukan dalam fasa negara yang menuntut kepimpinan berasaskan kompetensi sebenar, bukan sekadar retorik politik.

Apabila seorang negarawan berpengalaman seperti Tun Dr Mahathir Mohamad melihat potensi kepimpinan beliau di peringkat nasional, ia bukan sekadar pujian biasa, tetapi satu penilaian yang lahir daripada pengalaman panjang membina negara dan menilai siapa yang benar-benar mampu memimpin dalam keadaan mencabar.

Malaysia memerlukan kepimpinan generasi baharu yang berintegriti, berdisiplin dan berorientasikan penyelesaian. Saya merakam sokongan terhadap kepimpinan Dr Sam dan berharap amanah ini menjadi langkah penting dalam memperkukuh masa depan negara.

Dalam masa yang sama, saya juga merakamkan penghargaan kepada Tan Sri Muhyiddin Yassin atas jasa dan kepimpinan beliau selama ini, serta mendoakan beliau terus diberikan kesihatan dan kekuatan untuk terus menyumbang kepada negara.

Tahniah dan selamat menjalankan amanah.

Salam hormat,

Dr Armin Baniaz Pahamin 

MADANI Janji Reformasi. Malaysia Dapat Kestabilan Dengan Kos Yang Mahal.

1. Kerajaan MADANI tidak terbentuk hasil kemenangan majoriti tunggal dalam Pilihan Raya Umum 2022. Pilihan raya tersebut menghasilkan Parlimen tergantung.

2. Kerajaan hanya dapat dibentuk selepas rundingan antara parti-parti politik serta pembentukan gabungan perpaduan yang akhirnya mendapat perkenan Yang di-Pertuan Agong bagi memastikan sebuah kerajaan yang stabil dapat ditubuhkan.

3. Ini bermakna pentadbiran baharu sejak awal lagi berdiri di atas asas kompromi politik dan keseimbangan gabungan, bukan mandat jelas daripada satu blok dominan.

4. Namun rakyat Malaysia pada 2022 tidak sekadar mengundi untuk melihat sistem kekal seperti biasa. Rakyat mengundi dengan harapan akan wujud perubahan sebenar.

5. Rakyat mahukan reformasi institusi, pembetulan ekonomi, serta pemulihan keyakinan terhadap tadbir urus negara selepas tempoh ketidakstabilan politik yang panjang.

6. Kerajaan MADANI tampil dengan naratif besar bahawa ia bukan sekadar mahu mentadbir, tetapi mampu memulihkan kekuatan institusi negara, memperbetulkan trajektori ekonomi dan mengembalikan maruah pentadbiran nasional.

7. Walaupun lahir daripada konfigurasi gabungan yang kompleks, ia tetap dipersembahkan sebagai titik perubahan yang kononnya akan menamatkan era ketidaktentuan politik Malaysia.

8. Lebih dua tahun kemudian, Malaysia memang memperoleh kestabilan politik. 

9. Parlimen tidak lagi bergolak. Kerajaan tidak lagi tumbang secara “tebuk atap” setiap beberapa bulan. Kabinet kekal dan pentadbiran berjalan.

10. Kestabilan memang dicapai, tetapi kestabilan itu datang bersama harga struktur yang semakin jelas.

11. Dalam politik gabungan, kuasa tidak hilang secara dramatik. 

12. Ia berpindah sedikit demi sedikit melalui kompromi yang kelihatan kecil tetapi membawa kesan besar kepada negara. 

13. Pelantikan Datuk Seri Ahmad Zahid Hamidi sebagai Timbalan Perdana Menteri sejak awal pentadbiran menjadi simbol paling nyata kepada kestabilan berasaskan kompromi kuasa.

14. Ketika pelantikan dibuat, beliau masih berdepan 47 pertuduhan mahkamah yang kemudiannya diberikan pelepasan tanpa pembebasan sebelum kes tersebut dihentikan sepenuhnya.

15. Dari sudut undang-undang, proses berjalan dalam kerangka sedia ada. Namun dari sudut politik, mesejnya jauh lebih besar.

16. Sebuah kerajaan yang dibina atas janji reformasi akhirnya bergantung kepada rakan kuasa yang dibayangi kontroversi undang-undang.

17. Rakyat menilai simbol lebih daripada dokumen mahkamah. Persepsi terbentuk melalui apa yang dilihat, bukan melalui penjelasan teknikal.

18. Di Malaysia Timur, kestabilan kerajaan pusat semakin berkait rapat dengan rundingan kuasa negeri. Rundingan bukan sekadar soal minyak atau gas, tetapi soal bagaimana kuasa ekonomi negara diagihkan dalam landskap politik yang rapuh.

19. Di Semenanjung, realiti pengurusan gabungan menuntut kerajaan menyesuaikan diri dengan pelbagai agenda rakan politik yang membawa kepentingan komuniti masing-masing. 

20. Isu seperti pengiktirafan UEC, pilihan raya kerajaan tempatan, serta pelbagai tuntutan dasar dan peruntukan kewangan sering muncul sebagai bahan rundingan berterusan dalam kerajaan, khususnya oleh DAP. 

21. Dalam masa yang sama, pertikaian berkaitan rumah ibadat, termasuk kuil Hindu di atas tanah persendirian atau tanah kerajaan, turut menjadi isu politik berulang yang menuntut penyelesaian dan perlindungan kepada komuniti terlibat.

22. Sebaliknya, masyarakat Melayu tidak menuntut apa-apa perkara atau keistimewaan baharu tetapi hanya mempertahankan kedudukan Bumiputera yang diperuntukkan di bawah Perkara 153 Perlembagaan Persekutuan, yang menurut persepsi mereka semakin terdedah kepada tafsiran baharu. 

23. Malah, sebahagian masyarakat Melayu melihat keadaan mereka semakin tertekan di bawah pentadbiran MADANI, khususnya berkaitan pendekatan penguatkuasaan terhadap isu yang sering dilabel sebagai 3R (Race, Religion dan Royalty).

24. Pendekatan penguatkuasaan 3R ini mula mendapat perhatian meluas dalam wacana politik nasional sejurus Tun Dr Mahathir Mohamad melancarkan Proklamasi Orang Melayu. Proklamasi ini bertujuan membangkitkan isu-isu kebajikan serta cabaran khusus yang dihadapi masyarakat Melayu.

25. Dalam kalangan sebahagian masyarakat, wujud tanggapan bahawa perbincangan terbuka mengenai isu berkaitan kedudukan dan masa depan orang Melayu semakin sukar dilakukan tanpa risiko tindakan.

26. Dalam politik demokrasi, setiap komuniti mempunyai wakil yang mempertahankan kepentingan mereka. Persoalannya, jika orang Melayu sendiri semakin terhad untuk bercakap tentang kedudukan dan kebajikan bangsa mereka, siapakah yang akan memperjuangkannya. 

27. Dalam masa yang sama, parti seperti DAP terus lantang membawa isu komuniti Cina, sementara sebahagian ahli politik India tidak teragak-agak memperjuangkan isu komuniti India dan penganut Hindu. 

28. Maka kebimbangan yang timbul dalam kalangan masyarakat Melayu bukan sekadar retorik, tetapi mencerminkan persoalan asas tentang keseimbangan perwakilan dalam politik negara.

29. Inilah realiti politik kerajaan MADANI hari ini. Setiap parti dalam gabungan kelihatan konsisten membawa agenda komuniti masing-masing, manakala UMNO sebagai parti teras Melayu dalam kerajaan dilihat lemah dalam memperjuangkan isu Melayu secara terbuka, sekali gus menimbulkan persoalan dalam kalangan sebahagian penyokongnya.

30. Dalam suasana inilah Tun Dr Mahathir Mohamad tampil menyeru penyatuan masyarakat Melayu di bawah satu “payung besar”, dengan menegaskan bahawa kedudukan orang Melayu di Tanah Melayu perlu diperkukuh dalam menghadapi perubahan landskap politik nasional.

31. Seruan ini muncul dalam suasana kebimbangan sebahagian masyarakat terhadap arah politik semasa.

32. Dari sudut ekonomi, kerajaan boleh menunjukkan angka pertumbuhan, pelaburan dan kestabilan makro. 

33. Semua itu penting, dan tidak boleh dinafikan.

34. Tetapi rakyat marhaen, rakyat biasa tidak hidup dalam laporan ekonomi.

35. Rakyat hidup dengan harga barang, bayaran sewa rumah, kos pengangkutan dan gaji bulanan. 

36. Selagi tekanan kos sara hidup kekal tinggi, selagi itulah angka pertumbuhan ekonomi tidak membawa apa-apa makna.

37. Isu berkaitan kedudukan Bumiputera di bawah Perkara 153 adalah amat sensitif dalam ruang politik gabungan. 

38. Walaupun Perkara tersebut tidak dipinda secara rasmi, tekanan agenda meritokrasi, tuntutan pendidikan tertentu serta wacana keterangkuman yang tidak disertai jaminan dasar yang jelas telah membuka ruang kepada tafsiran baharu terhadap prinsip pemeliharaan hak.

39. Dalam persepsi sebahagian masyarakat, tafsiran ini bukan sekadar perubahan pendekatan, tetapi dilihat berpotensi menghakis kepentingan bangsa Melayu secara perlahan dan tidak langsung.

40. Dalam politik Malaysia, persepsi mengenai kontrak sosial selalunya memberi kesan lebih besar kepada legitimasi berbanding perubahan undang-undang sebenar.

41. Persepsi terhadap kedudukan Raja-Raja Melayu juga semakin menjadi isu sensitif dalam landskap politik semasa, khususnya apabila wujud tanggapan bahawa titah Yang di-Pertuan Agong atau Sultan tidak sentiasa diterjemahkan secara jelas dalam tindakan pentadbiran. 

42. Dalam sejarah politik Malaysia, hubungan antara orang Melayu dan institusi Raja-Raja bukan sekadar simbolik, tetapi merupakan teras kepada struktur kenegaraan. 

43. Polemik kebelakangan ini termasuk isu pelaksanaan titah adendum tambahan Yang di-Pertuan Agong dalam kes Datuk Seri Najib Razak serta perdebatan mengenai pelaksanaan titah Sultan Selangor berkaitan operasi perladangan babi telah menambah sensitiviti awam terhadap garis pemisah antara perdebatan politik dan penghormatan institusi diraja. 

44. Dalam keadaan sedemikian, persepsi bahawa titah diraja tidak diterjemahkan sepenuhnya dalam tindakan pentadbiran mudah mencetuskan reaksi patriotik dalam kalangan masyarakat Melayu serta memberi implikasi terhadap perpaduan nasional.

45. Kerajaan juga tahu subsidi perlu disusun semula. Kerajaan tahu fiskal perlu diperkuat. Tetapi setiap langkah besar dalam reformasi ekonomi membawa risiko politik. Justeru, keputusan sering dibuat secara perlahan dan berhati-hati. 

46. Dalam politik, ini boleh difahami. Tetapi ia juga menunjukkan bahawa kestabilan gabungan kekal menjadi pertimbangan utama melangkaui dasar besar negara.

47. Dalam ekonomi terbuka, persepsi kadang-kadang lebih kuat daripada angka sebenar.

48. Kestabilan politik hari ini pada hakikatnya memastikan Dato’ Seri Anwar Ibrahim, tokoh yang menunggu lebih dua dekad sebagai Prime Minister-in-waiting sebelum akhirnya menjadi Perdana Menteri untuk terus kekal di puncak kuasa, sementara gabungan sedia ada mengekalkan pemerintahan.

49. Dalam keadaan sedemikian, kestabilan politik bukan lagi sekadar soal pentadbiran, tetapi soal kelangsungan struktur kuasa.

50. Sebuah kerajaan boleh bertahan lama dengan kestabilan, tetapi hanya perubahan sebenar yang menentukan bagaimana ia akan diingati dalam sejarah.

51. Apabila kompromi politik menjadi asas utama pentadbiran, dasar negara perlahan-lahan berubah daripada visi jangka panjang kepada pengurusan kelangsungan kuasa.

52. Semua ini membawa kepada satu kesimpulan yang sukar dielakkan. Kerajaan MADANI berjaya menstabilkan sistem dan kekal berkuasa. Tetapi kestabilan itu datang dengan kompromi kuasa, rundingan berterusan dan harga politik yang amat mahal.

53. Dalam sejarah negara, kerajaan tidak diingati kerana berjaya bertahan. Kerajaan diingati kerana berjaya mengubah keadaan.

54. Apabila kestabilan tidak lagi menjadi alat reformasi tetapi berubah menjadi matlamat politik, arah masa depan negara bergantung kepada pilihan rakyat. 

55. Adakah Pilihan Raya Umum ke-16 akan menyaksikan perubahan landskap politik melalui penyatuan Melayu di bawah satu payung besar, atau Pakatan Harapan akan terus mengekalkan kuasa?

56. Keputusan kini di tangan rakyat.

Salam hormat,

Dr Armin Baniaz Pahamin