“Pilihan Raya Negeri Johor bukan sekadar pertarungan untuk menguasai sebuah negeri. Ia adalah ujian sama ada Perikatan Nasional mampu berkembang daripada sebuah blok pembangkang kepada alternatif kerajaan yang diyakini rakyat.”
1. Johor mempunyai kedudukan yang sangat unik dalam landskap politik negara. Negeri ini merupakan kubu tradisi UMNO dan menjadi antara negeri yang paling penting dalam menentukan hala tuju politik Melayu.
2. Jika Perikatan Nasional mahu mencipta kejutan di Johor, PN tidak boleh bergantung semata-mata kepada sentimen penolakan terhadap kerajaan. Strategi menyerang kelemahan lawan sahaja tidak lagi mencukupi.
3. PN perlu tampil dengan naratif yang lebih besar, iaitu menawarkan harapan, kestabilan dan keyakinan bahawa mereka mempunyai pasukan yang bersedia mentadbir negeri dan negara.
4. Antara cabaran terbesar PN di Johor ialah persepsi bahawa gabungan tersebut masih terlalu bergantung kepada sentimen protes. Ramai pengundi mahu melihat penyelesaian kepada isu kos sara hidup, peluang pekerjaan, perumahan generasi muda, pendidikan dan pembangunan ekonomi negeri.
5. PN juga perlu memperluaskan sokongan di luar kelompok penyokong teras Melayu-Muslim. Walaupun pengundi Melayu kekal menjadi faktor penentu utama, kemenangan di Johor memerlukan PN menembusi kawasan bandar, separa bandar dan pengundi atas pagar yang mahukan politik lebih sederhana dan pragmatik.
6. Selain itu, PN perlu mengelakkan pertikaian dalaman serta memperlihatkan kesatuan kepimpinan yang jelas. Pengundi Johor secara tradisinya menghargai kestabilan politik dan kurang gemar kepada konflik kuasa yang berpanjangan.
7. Satu lagi faktor penting ialah pemilihan calon. PN perlu mengetengahkan calon yang mempunyai kredibiliti, rekod perkhidmatan yang baik, dikenali masyarakat setempat serta mampu membawa imej profesional dan berwibawa.
8. Dalam keadaan BN dijangka mempertahankan kekuatan tradisinya dan PH bergelut dengan persepsi terhadap prestasi kerajaan Persekutuan, PN mempunyai peluang untuk muncul sebagai pilihan alternatif.
9. Namun peluang tersebut hanya akan menjadi realiti jika PN berjaya meyakinkan rakyat bahawa mereka bukan sekadar pembangkang yang lantang, tetapi sebuah kerajaan menunggu yang kompeten.
10. Johor bukan sekadar medan pilihan raya negeri. Ia merupakan medan ujian yang akan menentukan sama ada Perikatan Nasional benar-benar mempunyai laluan yang realistik untuk menawan Putrajaya pada Pilihan Raya Umum akan datang.
11. Akhirnya, kemenangan bukan hanya ditentukan oleh kelemahan lawan. Kemenangan sebenar datang apabila rakyat melihat bahawa Perikatan Nasional mempunyai visi yang lebih baik, pasukan yang lebih kukuh dan pelan yang lebih meyakinkan untuk masa depan negara.
~ Dr Armin Baniaz Pahamin
“Apabila majoriti rakyat mula merasakan bahawa identiti negara semakin terhakis, ekonomi semakin sempit, dan masa depan semakin tidak jelas, maka negara sebenarnya sedang berdepan krisis hala tuju yang serius.”
1. Malaysia hari ini bukan sahaja berdepan masalah ekonomi atau persaingan politik biasa. Negara sedang mengalami krisis keseimbangan nasional yang semakin membimbangkan.
2. Sebahagian besar orang Melayu mula melihat bahawa hala tuju dan qiblat Kerajaan Madani semakin dipengaruhi oleh prinsip kesamarataan ala “Malaysian Malaysia” yang sekian lama menjadi teras perjuangan DAP.
3. Persepsi ini semakin kuat apabila banyak pendekatan kerajaan dilihat cuba mentafsir semula struktur sosial negara atas nama kesaksamaan mutlak tanpa mengambil kira realiti sejarah dan kerangka Perlembagaan Persekutuan.
4. Hakikatnya, Perlembagaan Persekutuan tidak pernah dibina atas konsep bahawa semua kaum berada dalam kedudukan yang seratus peratus sama dari sudut sejarah dan tanggungjawab kenegaraan.
5. Sebaliknya, Perlembagaan diwujudkan atas prinsip keseimbangan nasional. Ia melindungi hak semua rakyat, tetapi pada masa sama mengiktiraf kedudukan Melayu dan Bumiputera, Islam sebagai agama Persekutuan dan institusi Raja-Raja Melayu sebagai asas utama negara.
6. Dalam beberapa isu, terdapat juga pemimpin politik dalam kerajaan yang dilihat semakin berani mempertikaikan atau mempersoalkan titah dan pendirian institusi Raja-Raja Melayu secara terbuka.
7. Sebab itu apabila naratif politik mula bergerak terlalu jauh ke arah kesamarataan mutlak tanpa sensitiviti terhadap struktur asal negara, ramai orang Melayu mula merasakan bahawa kedudukan mereka sedang dipersoalkan secara perlahan-lahan.
8. Dalam keadaan inilah gagasan RESET mula mendapat perhatian. RESET membawa pendekatan bahawa kestabilan Malaysia hanya boleh dicapai melalui keseimbangan semula antara legitimasi majoriti dan keyakinan minoriti.
9. Penekanan RESET bahawa kerajaan perlu mendapat sokongan majoriti kaum majoriti dan pada masa sama diterima oleh majoriti kaum minoriti merupakan formula politik rentas kaum yang lebih realistik dan stabil untuk Malaysia.
10. Malaysia memerlukan kerajaan yang bukan sahaja inklusif, tetapi juga mempunyai legitimasi kukuh daripada majoriti rakyat Melayu sebagai tunjang utama struktur kenegaraan negara.
11. Namun RESET bukan sekadar soal politik identiti atau kestabilan kaum. Ia turut memberi penekanan besar terhadap pembetulan hala tuju ekonomi negara.
12. Sudah terlalu lama Malaysia ketandusan idea besar untuk membangunkan industri baharu yang mampu menjadi pemangkin pertumbuhan ekonomi nasional.
13. Negara seolah-olah terus bergantung kepada model ekonomi lama tanpa keberanian politik untuk mencipta sektor strategik generasi baharu yang boleh melonjakkan pendapatan negara dan membuka peluang pekerjaan bernilai tinggi kepada rakyat.
14. Malaysia suatu ketika dahulu pernah dikenali sebagai Harimau Asia, sebuah negara yang agresif membina sektor baharu seperti automotif nasional, minyak dan gas, kewangan Islam, perkapalan, MSC serta pembangunan industri berat.
15. Hari ini momentum itu semakin hilang.
16. Kerajaan Madani dilihat lebih banyak tertumpu kepada pengurusan persepsi, slogan politik dan pendekatan fiskal jangka pendek berbanding membina ekosistem ekonomi baharu yang benar-benar mampu mentransformasikan struktur ekonomi negara.
17. Hakikatnya, rakyat terutama Bumiputera memerlukan lebih banyak peluang pemilikan ekonomi, peluang perniagaan, peluang perindustrian dan peluang pekerjaan berpendapatan tinggi.
18. Golongan muda Bumiputera hari ini semakin berdepan tekanan kos sara hidup, peluang pekerjaan yang terhad dan kesukaran membina kekayaan jangka panjang.
19. Tanpa agenda ekonomi baharu yang agresif, jurang ekonomi akan terus melebar dan rasa kecewa dalam kalangan rakyat akan semakin mendalam.
20. RESET dilihat cuba membawa semula idea bahawa kerajaan mesti mempunyai visi ekonomi nasional yang jauh lebih berani dan strategik.
21. Malaysia memerlukan pelancaran industri baharu berimpak tinggi dalam bidang teknologi pertahanan, kecerdasan buatan, ekonomi digital, semikonduktor, tenaga baharu, bioteknologi, automasi, keterjaminan makanan, dan industri strategik Bumiputera yang mampu mencipta gelombang pertumbuhan baharu bagi negara.
22. Rakyat hari ini mula mempertikaikan sama ada kerajaan Madani benar-benar mempunyai kepakaran, keupayaan serta political drive untuk melaksanakan transformasi ekonomi sebesar itu. Setakat ini, kerajaan dilihat lebih bersifat defensif dan reaktif berbanding mempunyai pelan transformasi nasional yang mampu mengubah trajectory ekonomi negara secara menyeluruh.
23. Sebab itu RESET menjadi seruan untuk membetulkan semula arah politik, ekonomi dan struktur nasional sebelum Malaysia terus kehilangan momentum sebagai kuasa ekonomi utama rantau ini.
24. Negara tidak boleh terus dipimpin hanya dengan naratif. Malaysia memerlukan hala tuju baharu yang lebih berani, lebih seimbang dan lebih berpaksikan realiti rakyat majoriti serta masa depan negara.
~ Dr Armin Baniaz Pahamin - Presiden, Gerakan Ekonomi Malaysia
ENGLISH
Oleh: Dr Armin Baniaz Pahamin
(English version at the bottom)
“Dalam sebuah negara yang dibina di atas kerangka Perlembagaan Melayu, Islam dan institusi Raja-Raja, sistem pendidikan bukan sekadar tempat untuk melahirkan tenaga kerja. Ia juga menentukan sejauh mana generasi baharu menghayati identiti nasional, memahami keseimbangan sosial dan sejarah yang membentuk negara ini, serta menghormati asas pembentukan negara.”
1. Kebelakangan ini, beberapa kenyataan dan tindakan pemimpin tertentu daripada DAP terhadap institusi Kesultanan Selangor sekali lagi menimbulkan persoalan yang lebih besar daripada sekadar perbezaan pandangan politik.
2. Persoalan yang semakin timbul ialah sama ada sistem pendidikan yang terlalu terpisah dan berorientasikan identiti etnik akhirnya mewujudkan sebahagian elit politik yang kurang menghayati asas budaya dan sejarah nasional Malaysia.
3. Malaysia mempunyai model kenegaraan tersendiri yang berbeza daripada kerangka sekular liberal Barat sepenuhnya.
4. Malaysia dibentuk di atas kerangka Perlembagaan yang jelas, dengan kedudukan Melayu dan Bumiputera sebagai teras sejarah pembentukan negara, Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, Islam sebagai agama Persekutuan dan institusi Kesultanan Melayu sebagai payung kestabilan negara.
5. Ini bukan sentimen perkauman. Ini ialah struktur asas negara sebagaimana termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan.
6. Namun, apabila sebahagian pemimpin politik dilihat berulang kali mempertikaikan titah Sultan, memperlekehkan sensitiviti masyarakat majoriti atau menggunakan pendekatan politik yang terlalu konfrontasional terhadap perkara-perkara berkaitan hak Bumiputera, persoalan mengenai proses pembentukan pemikiran mereka tidak dapat dielakkan.
7. Sistem pendidikan memainkan peranan besar dalam membentuk orientasi budaya seseorang.
8. Sekolah yang terlalu terpisah daripada arus perdana kebangsaan berpotensi mewujudkan generasi yang lebih selesa melihat Malaysia melalui lensa komuniti sendiri berbanding kerangka nasional yang lebih luas.
9. Apabila interaksi sosial, sejarah nasional, simbol kenegaraan dan penghayatan terhadap kerangka budaya nasional tidak benar-benar diintegrasikan dalam proses pendidikan, maka jurang psikologi terhadap identiti kebangsaan boleh menjadi semakin besar.
10. Pemerhatian umum terhadap kepimpinan utama DAP menunjukkan representasi yang ketara daripada latar pendidikan vernakular Cina dan sekolah persendirian Cina, walaupun data lengkap semua pemimpin tidak sentiasa tersedia secara terbuka.
11. Corak ini tidak semestinya membuktikan hubungan sebab-akibat secara langsung terhadap orientasi politik mereka, namun ia menunjukkan kewujudan ekosistem sosial dan pendidikan yang berbeza daripada arus utama kebangsaan.
12. Sebagai contoh, ADUN Seri Kembangan, Wong Siew Ki dilaporkan menerima pendidikan rendah di SJK(C) Poi Lam Ipoh sebelum melanjutkan pendidikan menengah di SMK Poi Lam dan ACS Ipoh. Bekas EXCO Selangor, Ronnie Liu Tian Khiew pula diketahui aktif dalam DAP sejak zaman sekolah menengah, namun rekod pendidikan sekolah beliau tidak dapat disahkan secara terbuka setakat ini.
13. Manakala Tony Pua Kiam Wee secara umum diketahui berasal daripada latar pendidikan Cina dan kemudiannya melanjutkan pengajian tinggi di luar negara, walaupun rekod lengkap sekolah rendah dan menengah beliau juga tidak dinyatakan secara terperinci dalam sumber awam yang boleh disahkan.
14. Perbahasan sebenar bukan soal menolak pendidikan ibunda atau kepelbagaian budaya, tetapi persoalan sama ada sistem pendidikan yang terlalu terpisah akhirnya mewujudkan jurang identiti nasional yang semakin melebar.
15. Akibatnya, sebahagian elit politik dilihat semakin sukar menghayati sepenuhnya keseimbangan sejarah, struktur Perlembagaan dan asas kenegaraan Malaysia.
16. Dalam konteks ini, kebimbangan sebahagian rakyat terhadap orientasi sesetengah sekolah vernakular dan sistem UEC tidak boleh terus dilabel sebagai ekstremisme atau rasisme secara simplistik.
17. Ia adalah perbahasan tentang integrasi nasional.
18. Negara-negara lain juga memahami bahawa pendidikan ialah instrumen pembinaan negara. Jepun, Korea Selatan, Indonesia dan Thailand meletakkan identiti nasional sebagai komponen utama dalam sistem pendidikan mereka.
19. Malah di banyak negara maju, penghormatan terhadap simbol negara, bahasa kebangsaan dan institusi tradisi dianggap sebahagian daripada pembentukan warganegara.
20. Malaysia tidak boleh menjadi kuat jika generasi masa depannya membesar dalam ekosistem pendidikan yang terlalu terpisah antara satu sama lain sehingga gagal membina identiti nasional bersama.
21. Ini tidak bermaksud budaya atau bahasa ibunda perlu dihapuskan. Kepelbagaian budaya ialah kekuatan Malaysia.
22. Namun kepelbagaian hanya mampu bertahan jika terdapat satu identiti nasional dominan yang diterima bersama sebagai asas penyatuan negara.
23. Hakikatnya, identiti nasional Malaysia lahir daripada sejarah, peradaban dan tradisi Melayu yang menjadi asas pembentukan negara serta kerangka kenegaraan Malaysia.
24. Atas sebab itu, proses integrasi terhadap asas budaya dan kerangka kenegaraan Malaysia sepatutnya diperkukuh, bukannya semakin dipinggirkan.
25. Jika tidak, kita akan terus melahirkan elit politik yang melihat segala-galanya semata-mata dari sudut tuntutan komuniti masing-masing tanpa memahami keseimbangan sejarah yang membentuk Malaysia sejak merdeka.
26. Akhirnya, isu ini bukan soal membenci mana-mana kaum atau sistem sekolah tertentu.
27. Ia ialah persoalan sama ada sistem pendidikan negara hari ini benar-benar berjaya membentuk rakyat Malaysia yang berkongsi rasa hormat terhadap identiti nasional, institusi monarki negara dan asas pembentukan negara.
28. Kerana tanpa asas bersama itu, perpaduan nasional hanya akan tinggal sebagai slogan politik semata-mata.
~ Dr Armin Baniaz Pahamin
ENGLISH
WHEN EDUCATIONAL SYSTEMS BECOME TOO SEGREGATED, THE RUKUN NEGARA MAY BE UNDERSTOOD DIFFERENTLY
By: Dr Armin Baniaz Pahamin
“In a nation built upon the constitutional foundations of Malay civilisation, Islam, and the institution of the Malay Rulers, the education system is not merely a mechanism for producing manpower. It also determines the extent to which future generations internalise national identity, understand the social and historical balance that shaped the country, and respect the fundamental principles upon which the nation was formed.”
1. Recent statements and actions by certain DAP leaders towards the Selangor Sultanate institution have once again raised questions that go far beyond ordinary political differences.
2. An increasingly important question is whether an educational system that is excessively segregated and heavily oriented around ethnic identity has, over time, contributed to the emergence of segments of the political elite who are less connected to Malaysia’s national historical and cultural foundations.
3. Malaysia possesses its own unique nationhood model, one that differs significantly from a fully secular liberal Western framework.
4. Malaysia was formed upon a clear constitutional structure, with the Malays and Bumiputera forming part of the historical foundation of the nation, Bahasa Melayu established as the national language, Islam recognised as the religion of the Federation, and the Malay Sultanate institution serving as a pillar of national stability.
5. This is not a matter of racial sentiment. These are the foundational structures of the nation as enshrined in the Federal Constitution.
6. However, when certain political leaders are repeatedly seen questioning royal decrees, dismissing the sensitivities of the majority community, or adopting highly confrontational approaches towards matters related to Bumiputera rights, questions surrounding the formation of their worldview inevitably arise.
7. Education plays a major role in shaping an individual’s cultural orientation.
8. Schools that remain overly detached from the national mainstream risk producing generations that are more comfortable viewing Malaysia primarily through the lens of their own communities rather than through a broader national framework.
9. When social interaction, national history, civic symbols, and appreciation of the national cultural framework are not meaningfully integrated into the educational process, the psychological gap towards national identity may gradually widen.
10. General observations of DAP’s senior leadership also indicate a significant representation of individuals from Chinese vernacular and Chinese independent school backgrounds, although complete educational data for all leaders is not always publicly available.
11. This pattern does not necessarily establish a direct causal relationship with their political orientation. However, it does suggest the existence of social and educational ecosystems that differ from the national mainstream.
12. For example, Seri Kembangan assemblyperson Wong Siew Ki was reportedly educated at SJK(C) Poi Lam Ipoh before continuing her secondary education at SMK Poi Lam and ACS Ipoh. Former Selangor EXCO member Ronnie Liu Tian Khiew is also known to have been politically active since his school years, although his detailed educational background cannot currently be publicly verified.
13. Similarly, Tony Pua Kiam Wee is generally known to come from a Chinese educational background before pursuing higher education overseas, although detailed records of his early schooling are not comprehensively available in publicly verifiable sources.
14. The real debate is not about rejecting mother tongue education or cultural diversity. The larger issue is whether an excessively segregated education system has gradually widened the national identity gap within Malaysian society.
15. As a consequence, segments of the political elite may increasingly struggle to fully appreciate the historical balance, constitutional structure, and nationhood foundations that shaped Malaysia since independence.
16. In this context, concerns expressed by sections of society regarding the orientation of certain vernacular schools and the UEC system should not be simplistically dismissed as extremism or racism.
17. This is fundamentally a debate about national integration.
18. Other nations also recognise that education is an instrument of nation-building. Japan, South Korea, Indonesia, and Thailand place national identity as a central component within their education systems.
19. Even in many developed nations, respect for national symbols, the national language, and traditional institutions is regarded as part of responsible citizenship formation.
20. Malaysia cannot become a strong nation if future generations continue growing up within educational ecosystems that are excessively segregated from one another to the extent that they fail to develop a shared national identity.
21. This does not mean that mother tongue languages or cultural traditions should be abolished. Cultural diversity remains one of Malaysia’s strengths.
22. However, diversity can only endure sustainably if there exists a commonly accepted national identity that serves as the foundation of national unity.
23. The reality is that Malaysia’s national identity emerged from Malay history, civilisation, and traditions, which form the foundation of the nation and Malaysia’s constitutional framework.
24. For that reason, the process of integrating citizens into Malaysia’s core cultural and constitutional foundations should be strengthened rather than gradually marginalised.
25. Otherwise, Malaysia risks continuing to produce political elites who view national issues solely through the lens of communal demands without fully understanding the historical balance that shaped the nation since Merdeka.
26. Ultimately, this is not about hatred towards any race or any particular school system.
27. It is about whether the country’s education system today is genuinely succeeding in producing Malaysians who share a common respect for national identity, the constitutional monarchy institution, and the foundational principles upon which the nation was built.
28. Because without that common foundation, national unity will eventually remain nothing more than a political slogan.
~ Dr Armin Baniaz Pahamin